
La actividad se realizó el día viernes 13 de agosto en la sede comunitaria de Malalhue y tuvo como presentadora a Veronica Diaz, jefa Departamento de Salud Municipal de Lanco.
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¿Qué es el género?
La referencia hombre o mujer sólo denota una diferencia sexual con antecedentes en la genética o la biología, como son los cromosomas y los aparatos reproductores diferentes. Esto es el sexo, que es un hecho natural e inmodificable, al menos en lo que a cromosomas se refiere.
Desde una mirada universal, lo biológico y objetivo es que el hombre fecunda el óvulo, la mujer concibe y lacta al bebé.
El género, por el contrario, es un hecho social que se construye y modifica en torno a las diferencias sexuales de las personas, de acuerdo al momento cultural e histórico.
Los invito a conocer una experiancia educativa pedagógica desarrollada en la Región de Aysén. "Acercando nuestras raíces" es un proyecto que se trabajó en la Escuela E N°53 "Arnaldo Falabella" y cuyos objetivos eran:
1.- Contribuir a la recuperación, mantención y desarrollo de las lenguas culturales indígenas.
2.- Incorporar al vocabulario de los niños y niñas y comunidad educativa en general, algunas palabras del lenguaje mapudungún.
3.- Mejorar la comprensión lectora en niños y niñas.
4.- Reconocer y valorar las bases de la identidad nacional.
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Allá donde la tierra se une con el cielo, y la piedra es una cuchilla afilada que corta el viento, habitaba el lof Ñanku. Un linaje tan viejo como el mismo tiempo, con cuerpo de hombre y espíritu de ave. Despliegan sus alas al frió viento de la madrugada, vuelan en círculos y espirales, elevando sus graznidos, hasta el Wenu Mapu
Era el Tiempo de Pukem, cuando el espíritu del rió tiene mas fuerza y las lluvias limpian la tierra. Entre las rocas se refugiaban las águilas, la nieve impedía salir en búsqueda del alimento, Son tiempos donde se pone a prueba el corazón, pero cada águila sabe que llegara el tiempo en que la naturaleza florece y la vida recobra las fuerzas, todos saben que llegara el tiempo de Pewün, y nuestras alas surcaran los cielos.
Mis Hermanos Pasaban los oscuros días, refugiados entre el roquerío, escuchando las palabras de los mayores. KuriÑanku, es el mas viejo del Lof Ñanku, la raíz que nos conecta con el pasado y las costumbres, su plumaje negro lo confunde con las sombras de la caverna, sus ojos aun brillan a pesar de su avanzada edad, su mirada penetrante y astuta, la mirada de un sabio, un cazador.
A adentrarse en lo que significa ser Gente de la Tierra o Mapuche, a reconectarse con el infinito azul del universo y a dejarse llevar con lo que el intelecto y el espíritu sugiere frente a lo propuesto, es a lo que invita la artista Isabella B. Binimelis en la exposición pictórica "Am ni ül" (Canto a mi alma) que hoy ocupa la Galería Municipal de Arte del Museo Nacional Ferroviario Pablo Neruda de Temuco.
Luego de tres años de gestión y de paciente espera, la pintora, originaria de Concepción, consiguió estrenar en las condiciones ideales su más reciente y ambicioso trabajo creativo, inspirado ciento por ciento en la cultura o cosmovisión indígena mapuche, a través del cual rompe con una larga etapa de pintura realista (más de 30 exposiciones individuales) y se adentra en otra que apunta a plasmar lo intangible.
Sobre la base de 41 obras o cuadros de mediano y gran formato, pintados en dos etapas creativas; en las que prima la técnica mixta con uso de tierras, pigmentos, greda, piedras y arpilleras, Isabella B.

Cada vez que un aconcagüino sube a un cerro y observa el horizonte circular que se encuentra frente suyo, se encuentra con secretos rincones que en otro tiempo habitaron los dioses. Y el habitante de este valle no lo sabe, es más, muchas veces ha debido merodear por aquellos sitios sin sospechar la inmensa significación ancestral de aquella tierra.
No todos están perdidos en la tupida geografía por cierto, pues, nuestra cultura españolizante, se preocupó, siniestramente, de disfrazar el espacio sagrado indígena, con los brillantes, pero extranjeros trajes de la cristiandad, y lo hizo instalando símbolos de este credo en los mismos y exactos puntos sacros antes utilizados por el primer habitante.




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